登金陵凤凰台

唐 李白

凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外， 二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日， 长安不见使人愁。

在前面的文章《黄鹤楼之战》中我们已经介绍了关于黄鹤楼引起的一场千年公案，并且也介绍了传言中所谓的李白为了赶超崔颢的《黄鹤楼》而作《鹦鹉洲》和《登金陵凤凰台》的故事，更是将三首作品做了比较。今天，我们来详细介绍一下李白这首《登金陵凤凰台》。

【格式】七言律诗

【名句】三山半落青天外， 二水中分白鹭洲。

【基调】怀古伤情

【年龄】不详

【译文】

凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。

凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。

吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。

吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。

三山半落青天外， 二水中分白鹭洲。

三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。

总为浮云能蔽日， 长安不见使人愁。

总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。

【注释】

凤凰台：故址在今南京市凤凰山。

江：长江。

吴宫：三国孙吴建都金陵所筑的宫殿。

幽径：僻静的小路。

晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。

衣冠：一说指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢，现今仍在南京玄武湖公园内；一说衣冠是指士大夫的穿戴，借指指当时豪门世族、士大夫、官绅。

成古丘：成为一个丘壑了。

三山：山名，在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路，恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。

半落青天外：形容极远，看不大清楚。

二水：指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。一作“一水”。

白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。因江水外移，今已与陆地相连，位于今南京市水西门外。

浮云能蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云：一语双关，既指诗人西北望长安所见实景，又比喻皇帝身边拔弄是非、蒙蔽皇帝的奸邪小人。（古代把太阳看作是帝王的象征。）

长安：这里用京城指代朝廷和皇帝。

【创作背景】

这首诗的创作年限和背景不详，一说是天宝六载（公元747年，李白47岁）诗人奉命“赐金还山”，被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也一说是李白游览黄鹤楼，并留下“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”后写的，是想与崔颢的《黄鹤楼》一争高下。

【考点】

考点1：分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。答案：颔联写六朝古都的历史遗迹，颈联写金陵美丽的自然风物；寄寓人事沧桑、自然永恒以及六朝兴废的感慨。

考点2：“总为浮云能蔽日”一句用了何种修辞手法？尾联表达了诗人什么样的思想感情？答案：比喻。①忧君王为奸邪所蒙蔽，忧奸邪为非作歹；②忧贤者包括自己不得任用，忧国忧君忧民。

考点3：结合颔联分析，诗中的“凤去台空”有什么意味？答案：作者用凤凰的飞去象征六朝的繁华不复存在，表达了昔盛今衰的感慨。三、四句是说吴国昔时繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进了坟墓，这是对凤去台空之意的进一步书写。

【赏析】

《登金陵凤凰台》是一首怀古抒情诗，是李白为数不多的七言律诗之一，诗人以登临凤凰台时的所见所感起兴，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。金陵为六朝古都，诗人登上凤凰台，观赏壮美的长江，凭吊历史、感慨当今，所有的人都会成为匆匆的历史过客，惟有眼前的自然美景是永恒不变的。全诗将历史与现实、自然的景与个人的情完美地结合在一起，一气呵成，抒发了有志难酬的感慨。

首联：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

首联两句写凤凰台的传说。开头就连用了三个“凤”字，却不觉得重复，音节流转明快，极其优美。“凤凰台是金陵城西南角的一座小山，据说南朝刘宋元嘉十六年，有三只五色斑斓的像孔雀的神鸟飞到山间，叫声清脆，旁边还有百鸟云集，所以当时人都说是凤凰。在封建时代，凤凰是一种祥瑞，所以人们就把这座无名小山命名为“凤凰山”，上面又搭了个台子，就叫“凤凰台”。当年“凤凰（来）游”象征着王朝的兴盛；而如今“凤去台空”，我们之前也说过，金陵可不是一般的城市啊，那是六朝古都，就连六朝的繁华也一去不复返了，，江山易主，人事代谢，只有台下江水依旧滚滚东流，令人感慨！一种深沉的沧桑之感油然而生。

颔联：吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。

颔联写的是两个朝代的兴衰，也是对首联“凤去台空”的进一步阐述：三国时的吴国和后来的东晋都建都于金陵，诗人感慨，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。对于“晋代衣冠成古丘”中的“衣冠”，解释有两种，一种解释是指东晋著名学者、著名风水专家郭璞的衣冠冢，另一种解释是说“衣冠”是士大夫的穿戴，借指当时豪门世族、士大夫、官绅。个人更倾向于第二种解释，这样解释似乎代表了魏晋风流，显得意境更加开阔：“吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘”。(对于这一点说法，仁者见仁啊）

颈联：三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

颈联写的是南京的自然景色：从凤凰台上极目远眺，远处三山渺渺茫茫、若隐若现，和青天连在一起，仿佛有一半已经落在了青天之外，那再往下看，白鹭洲横截于长江之中，把滚滚江流分成两道白练。 据陆游的《入蜀记》载：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。”“三山”其实是三座彼此相连的小山，在金陵城西南的长江边上，离金陵城有五十多里，陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。

颈联这两句诗气势磅礴、构思巧妙、对仗精工，佳句天成：（1）对仗工整：“三山”对“二水”，数字相，“青天”对“白鹭”，颜色相对，“半落”对“中分”，动作相对。（2）气势雄壮：“三山”说白了就是三座小山丘，“白鹭洲”其实也只是江中一个小小的沙洲，但在李白笔下，三山和青天融为一体，白鹭洲又把长江劈为两半，景象壮丽气象浑雄，不仅有山水的自然力量，更有“诗仙”李白的精神力量！

颔联是“昔日景象”——金陵城里“人事有代谢，往来成古今”，颈联是“今日风光”——金陵城外是青山常在，绿水长流。古今对比，抒发作者古今兴亡盛衰之感。

尾联：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

尾联两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，太阳是帝王的象征。西汉政治家陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，一腔深深的忧国之愁意寓言外。

唐朝的怀古诗，金陵是一大类，金陵金粉斑驳的形象，到刘禹锡、杜牧的时候已经定格了。那围绕着金陵这种不生今夕的感慨，到底是什么时候开始出现，或者说开始明显起来的呢？其实最早的成功之作，就是李白首《登金陵凤凰台》。可以说，在金陵怀古这样一个大主题上，李白是有开创之功的。

李白《登金陵凤凰台》的艺术特点：（1）首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。（2）其次又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。